🥃 Tiểu Thuyết Miền Tây Của Tô Hoài

Và một số tác phẩm khác như: Núi cứu quốc, Một số kinh nghiệm viết văn của tôi, Truyện Tây Bắc, Miền Tây… Nhà văn Tô Hoài qua đời ngày 06 tháng 07 năm 2014 tại Hà Nội, hưởng thọ 94 tuổi. Thành tích: Năm 1956, Giải nhất Tiểu thuyết của Hội Văn nghệ Việt Nam với Tô Hoài, một phong cách văn xuôi nhiều màu sắc*. Cập nhật ngày: 05/08/2020 lúc 06:30. VHSG- Trong dòng văn học hiện thực thời kỳ 1939-1945 - Tô Hoài là một cây bút tiêu biểu đa năng. Ông có tiểu thuyết, truyện ngắn, bút ký, truyện thiếu nhi…. Thời kỳ sau Cách mạng tháng Tám Miền Tây. Tác giả: Tô Hoài Gulliver Du Kí - Jonathan Swift - Tiểu Thuyết; Cuộc Phiêu Lưu Của Tom Sawyer - Mark Twain - Tiểu Thuyết; Thể Loại. Hạt Giống Tâm Hồn 215; Kỹ Năng Cuộc Sống 151; Sách nói Phật Giáo 164. Kinh Phật MP3 37; Là một tài năng lớn của văn học nghệ thuật nước nhà, Tô Hoài đã đạt nhiều giải thưởng sáng tác như Giải Nhất của Hội Văn nghệ Việt Nam năm 1956 với tập "Truyện Tây Bắc"; Giải A - Giải thưởng Hội Văn nghệ Hà Nội năm 1970 với tiểu thuyết "Quê nhà"; Giải Tiểu sử nhà văn Tô Hoài. Tác phẩm của nhà văn Tô Hoài. Ông có hơn 150 tác phẩm đã được xuất bản, trong đó nổi bật là Đế nền phiêu lưu ký (truyện dài - 1942, tái bản nhiều lần), Quê người (tiểu thuyết - 1943), Truyện Tây Bắc (tiểu thuyết - 1954, tái bản nhiều lần), Mười năm (tiểu thuyết 1958, tái Miền Tây - Tô Hoài giá cực tốt, hoàn tiền 111% nếu hàng giả, nhiều mã giảm giá hôm nay, freeship, giao nhanh 2h. Mua ngay! Tìm Kiếm. Trang chủ Nhà Sách Tiki Sách tiếng Việt Sách văn học Tiểu Thuyết Miền Tây - Tô Hoài. Chia sẻ: wrGUlon. Ngày đăng 01/11/2014, 1337 LỜI CẢM ƠN              ,              ,    E              ,         E  -     Xin chân thành cảm ơn! Sơn La, ngày 15 tháng 5 năm 2014 Sinh viên Đinh Thị Hồng MC LC MỞ ĐẦU 1  1  3  5  5  5  5 ài 5  5  6  6  6 CHƢƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG 7  7  7 Khái ni  8  12  12  13 16  19  20  24 CHƢƠNG 2 BỨC TRANH HIỆN THỰC QUA TIỂU THUYẾT MIỀN TÂY CỦA NHÀ VĂN TÔ HOÀI 28  28  28  34 34  36  40  40  44 Miền Tây 46  nhiên 46  48 KẾT LUẬN 52 TÀI LIỆU THAM KHẢO 53 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Bức tranh hiện thực qua tiểu thuyết Miền Tây của nhà văn Tô Hoài                 n          n trong Dế mèn phiêu lưu kí, h  Nhà nghèo, O chuột, Xóm giếng ngày xưa,… Phong L  ,     [7; 208]. Tô ,   trong  Tô Hoài  dòng sông miên  [7; 180].   2 -   - -   -                               giúp ông   -                  ,        i  Truyện 3 Tây Bắc và Miền Tây         Tuy nhiên, trong khuôn   Miền Tây. Miền Tây là        mà nhà                       2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề Tô Hoài    có     4 Miền Tây mà chúng tôi  Tô Hoài với Miền Tây c   ; 314] Tô Hoài - nhà văn Việt Nam hiện đại      ; 851] Trong Tiểu thuyết Miền Tây của Tô Hoài – có Qua Miền Tây  qu [7; 353]. Sau   Trong Lời giới thiệu tuyển tập Tô Hoài-     Miền Tây     ; 137]  Khái Vinh trong Đọc Miền Tây ,       miê    . [7; 360] 5 Miền Tây         Bức tranh hiện thực qua tiểu thuyết Miền Tây của nhà văn Tô Hoài, n        3. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu của đề tài Đối tƣợng nghiên cứu  Miền Tây  Phạm vi nghiên cứu      Miền Tây   4. Nhiệm vụ của đề tài   Miền Tây  qua                 5. Phƣơng pháp nghiên cứu đề tài   Phƣơng pháp thống kê       6 Phƣơng pháp so sánh    Phƣơng pháp phân tích văn học Miền Tây       6. Cấu trúc của đề tài                  c s Miền Tây  7 CHƢƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG Một số vấn đề lý luận chung Khái niệm hiện thực và chủ nghĩa hiện thực    cách khác .[10; 438]                  . [4; 67- 68]                    4; 68]       Khái niệm đề tài   là khu                    [...]... 2 BỨC TRANH HIỆN THỰC QUA TIỂU THUYẾT MIỀN TÂY CỦA NHÀ VĂN TÔ HOÀI Bức tranh hiện thực về Tây Bắc trƣớc Cách mạng tháng Tám Có thể nói, tiểu thuyết Miền Tây đã đánh dấu một bước phát triển trong tư tưởng sáng tác của Tô Hoài Miền Tây là sự tiếp nối bổ sung cho đề tài miền núi mà trong Truyện Tây Bắc chưa thể hiện được hoặc thể hiện nhưng chưa rõ nét Đó là sự đánh dấu bước quyết định của Tô. .. tích cực của phong trào Cách mạng do Đảng Cộng sản lãnh đạo, một bên là chính sách ngu dân, đầu độc về văn hóa của thực dân Pháp và bọn tay sai thuộc địa Tuy nhiên, những tác 11 phẩm văn học hiện thực phê phán trước năm 1945 vẫn mang những giá trị to lớn, góp phần quan trọng vào thành tựu của trào lưu văn học hiện thực phê phán Việt Nam Nhà văn Tô Hoài Tiểu sử nhà văn Tô Hoài tên... những tác phẩm viết về miền núi Tô Hoài đã đi vào một thực tế lớn của bà con dân tộc miền núi Thực tế cuộc sống đồng bào miền núi bước vào trang văn của Tô Hoài một cách tự nhiên, chân thực và cảm động đã đem lại những thành công trong sáng tác của ông, góp phần đáng kể vào thành tựu chung của nền văn xuôi cách mạng Con đường đến với chủ nghĩa hiện thực của nhà văn Tô Hoài diễn ra trong... về phản ánh và khái quát hiện thực, một hiện thực đang đổi thay và luôn luôn biến động Tô Hoài tìm đến với một thể loại mới cho mình đó là tiểu thuyết Và Miền Tây đã ra đời trước một hiện thực đã định hình công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền núi Tây Bắc Vẫn chuyện cũ Tây Bắc nhưng giờ đây là chuyện đối sánh giữa mới và cũ, trước và sau, xưa và nay Miền Tây đã đạt một giải thưởng... hủy bỏ thuế thân và đòi gấp rút cải thiện đời sống lam lũ, cực khổ của nhân dân Tắt đèn là tác phẩm thành công của Ngô Tất Tố, bên cạnh đó, ông còn biết đến là nhà văn hiện thực với các sáng tác Lều chõng, Cũng một kiếp người, Thất nghiệp, Văn học hiện thực thời kì này đã có những giá trị nhất định, tuy nhiên vẫn chưa thực sự xuất hiện tiểu thuyết hiện thực chủ nghĩa có giá trị với những nghệ... sự nghiệp sáng tác của cây bút văn xuôi Việt Nam hiện đại Qua những sáng tác rất sớm vào những năm 1947, 1948, Tô Hoài được đánh giá là người đi tiên phong và thành công trong việc khai phá vùng đất đề tài văn học mới Vậy đề tài miền núi trong sáng tác của Tô Hoài có những đặc điểm gì để Tô Hoài xứng đáng với danh hiệu nhà văn của miền núi phong tục? Đề tài của chúng tôi phần nào sẽ giải... tác của mình Nói tóm lại, cuộc đời tù túng, nghèo khổ của một thanh niên tiểu tư sản thất nghiệp đã đưa Tô Hoài đến với Cách mạng Và cũng từ đó, ông hướng ngòi bút của mình vào chủ nghĩa hiện thực Dưới ánh sáng đường lối văn nghệ của Đảng, nhà văn Tô Hoài đã lao vào thực tiễn đấu tranh cách mạng, hòa mình với quần chúng lao động do đó đã tạo được những chuyển biến mạnh mẽ từ chủ nghĩa hiện thực. .. đề tài miền núi nói đến ở đây thuộc miền núi Tây Bắc của nước ta, đôi khi còn gọi là miền Tây Vùng đất Tây Bắc luôn là nguồn cảm hứng lớn cho những nhà thơ, nhà văn đã từng đặt chân đến đó Đặc biệt, trong văn thơ hiện đại, thời kì chống Pháp, chống Mĩ, thời kì các nhà thơ nhà văn, chiến sĩ cách mạng gắn bó với mảnh đất giàu cảm hứng nghệ thuật này Chủ nghĩa hiện thực trong văn học Việt... hiện thực phê phán sang hiện thực chủ nghĩa xã hội Quan điểm sáng tác của nhà văn Tô Hoài Mỗi nhà văn đến với nghiệp viết văn bằng một con đường riêng và sẽ lựa chọn cho mình một phong cách riêng Tô Hoài đã lựa chọn cho mình sự nghiệp văn chương với con đường đi từ tâm hồn đến tâm hồn, từ trái tim đến trái tim không mấy đơn giản, dễ dàng Bởi vì Tô Hoài vào nghề văn từ rất sớm lại vừa kéo... xuất hiện trong rất nhiều tác phẩm của ông Dưới ngòi bút của Tô Hoài, nhiều phong tục tập quán được miêu tả một cách chân thực, sắc sảo Bức tranh phong tục sinh hoạt mang màu sắc dân tộc đậm đà, với những chi tiết độc đáo, sinh động của một cây bút có óc quan sát thông minh, tinh tế Viết về cuộc đời của mình, của chính những người xung quanh mình đã khẳng định một hướng nghệ thuật của Tô Hoài .  24 CHƢƠNG 2 BỨC TRANH HIỆN THỰC QUA TIỂU THUYẾT MIỀN TÂY CỦA NHÀ VĂN TÔ HOÀI 28 . 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài  Bức tranh hiện thực qua tiểu thuyết Miền Tây của nhà văn Tô Hoài    . Bức tranh hiện thực qua tiểu thuyết Miền Tây của nhà văn Tô Hoài, n        3. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu của - Xem thêm -Xem thêm bức tranh hiện thực qua tiểu thuyết miền tây của nhà văn tô hoài, bức tranh hiện thực qua tiểu thuyết miền tây của nhà văn tô hoài, Ngân Sủn Giáy, Nông Văn Bút Nùng, Nông Quốc Chấn Tày Đặc biệt văn xuôi miềnnúi được hình thành và ngày càng xuất hiện nhiều cây viết Nông Minh Châu, Vi Thị KimBình, Vi Hồng, Hoàng Triều Ân, Hoàng Trung Thu, Hoàng Đình Đạt, Bế Dôn, Nông ViếtToại, Vương Hùng, Triệu Báo, Hoàng Hạc, Chu Thanh Hùng Tày, Lò Văn Sỹ Thái, NôngTrung Giáy, Y Điêng Ê Đê, Tu Tếch Padí, Mã A Lềnh H'Mông cạnh sự phát triền văn học của bản thân các dân tộc miền núi, thành tựu đáng chú ýtrong văn học sau cách mạng là sự khôi phục và phát triền đội ngũ nhà văn miền xuôi viết vềmiền núi. Hiện thực miền núi ngày càng được các nhà văn nhận thức và thể hiện đa dạng trongcác tác phẩm. Con người miền núi đã có nhưng đại biểu xứng đáng - trong nhiều tác phẩm tiêubiểu sau cách mạng Tập thơ việt Bắc của Tố Hữu, Nhật ký ở rừng của Nam Cao, Ký sự CaoLạng của Nguyễn Huy Tưởng, Đất nước đứng lên của Nguyên Ngọc, Nhật Ký lênMèo, Sông Đà của Nguyễn Tuân, Rừng Đông của Mạc Phi, Kan Lịch của Hồ Phương, ĐồngBạc trắng hoa xòe, Vùng biên ải, Gió rừng, Xa phủ, Vệ sĩ của quan châu của Ma VănKháng, Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành và nhiều tác phẩm khác của nhà văn ĐỗQuang Tiến, Bàng Thúc Long, Xuân Cang, Phùng Lê...Trong những thành tựu chung đó, phải đăc biệt kể đến Tô Hoài, nhà văn có công đầutrong việc triền khai và chiếm lĩnh đề tài miền núi, với hai tác phẩm nổi tiếng "Truyện TâyBắc" giải nhất về tiểu thuyết trong giải thưởng văn học 1945-1955 của Hội Văn nghệ Việt Namvà tiểu thuyết "Miền Tây" giải thưởng Hoa Sen của Hội nhà văn Á - Phi, trình chiếm lĩnh đề tài miền núi của Tô Hoài và Vị trí "Truyện Tây Bắc"và "Miền Tây" trong sự nghiệp sáng tác của nhà Hoài là một trong những nhà văn viết nhiều và viết thành công sớm nhất về đề tàimiền núi. Mấy chục năm qua, ông đã để lại cho nền văn học hiện đại nhiều tác phẩm viết vềcác dân tộc thiểu số anh em, đặc biệt là các dân tộc vùng rừng núi Tây Bắc. Phải chăng nhà vănvốn có duyên nợ với đề tài này ? Tô Hoài có tâm sự rằng hồi còn hoạt động bí mật ở Hội Vănhóa cứu quốc, khi nghe đồng chí Bé trong đơn vị ca ngợi tinh thần dũng cảm của đội nữ dukích ở Ba Bể, ông có ý định viết về sự kiện này, nhưng chỉ bằng tưởng tượng nền không thànhcông. Sau này trong hồi ký "Một quãng đường", ông đã nhắc lại kỷ nhiệm đó "Đội du kích BaBể tưởng tượng của tôi đã thành một kỷ niệm - trong đời viết. Biết đâu nó không phải là ngọn14 nguồn cho tư tưởng và tình cảm của tôi sau này, khi tôi đi vào cuộc sống miền núi - quê hươngthứ hai cho sáng tác của tôi” Cũng như vậy, trong dịp trả lời phòng vấn của Tạp chí văn họcnhân kỷ niệm hai mươi năm thành lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, Tô Hoài nói về quátrình viết về miền núi của mình "Trước Cách mạng, rừng núi hoàn toàn xa lạ với tôi. Lần đầutrong thời kỳ chuẩn bị Tông khởi nghĩa, tiếng vang của chiến khu Việt Bắc dội xuống đồngbằng, qua sách báo bí mật của Đảng và những câu chuyện kể của cán bộ cách mạng, hình ảnhvà thực tế cách mạng ấy hấp dẫn tôi, gợi tôi suy nghĩ”1.Sau Cách mạng tháng Tám, Tô Hoài làm phóng viên báo Cứu quốc, được cử đi vào mặttrận phía Nam, vào Nha Trang, lên chiến trường Tây Nguyên, rồi xuống mặt trân An Khê. Hainăm 1947-1948 ông lên công tác ở những vùng người Dao như Cốc Phương, Vàng Kheo,Pích-Cáy, Khuổi-Buồn trên triền núi Phia-boóc. Suốt thời gian ở đây ông đi sâu vào vùng căncứ địa Việt Bắc Làm công tác báo chí, tuyên truyền, rồi làm cán bộ địa phương, cùng ăn, cùngở với đồng bào. Từ những chuyến thâm nhập thực tế đầu tiên ấy, Tô Hoài đã viết nhiều tácphẩm nhằm ca ngợi những phẩm chất đẹp đẽ của đồng bào miền núi trong những năm thángđầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, có thể kể đến Lão đồng chí, Lên Củng Sơn1946, Ngược sông Thao 1949, Đại đội Thăng Bình 1950, Xuống làng 1951... Đángchú ý nhất trong giai đoạn này là tập truyện ngắn "Núi Cứu quốc" 1948 gồm bốn truyện Đồng chí Hùng Vương, Nà-Lộc, Tào tác xa và hai bút ký "Đường bí mật xuống làng" và "Qua Ba Bể", tập trung pháchọa những hình ảnh đầu tiên về cuộc sống của đồng bào các dân tộc thiểu số ở những triền núicứu quốc, căn cứ địa của cuộc kháng chiến. Tuy chỉ mới là phác họa, tập truyện đã ghi nhậnđược những hình ảnh khá chân thực về hiện thực cuộc sống và con người miền núi, hoàn toànkhác hẳn loại "Truyện đường rừng" tưởng tượng của các cây viết lãng mạn trước đây. Tácphẩm đã cho ta hiểu con người miền núi đúng với bản chất của họ là những con người thật thà,chất phác, thủy chung và có lòng tin tưởng mãnh liệt ở cách mạng. Những nhân vật HùngVương, Bảo, Sìn đã để lại ấn tượng sâu sắc khó quên về người cán bộ miền núi nhiệt tình, tậntụy trong công tác cách Hoài trả lời phỏng vấn TCHV số 10/1965, trang 6015 Tuy có những thành công nhất định, ở "Núi Cứu quốc" cũng chỉ mới đánh dấu quá trìnhchuyển biến bước đầu của Tô Hoài - một quá trình chuyển biến hãy còn dang dở. Trong NúiCứu quốc và những tác phẩm ngày đầu cách mạng của ông, từ nội dung phản ảnh cho đến ngônngữ biểu hiện còn mang khá nhiểu dấu vết của chủ nghĩa tự nhiên. Phản ánh hiện thực miềnnúi, ông thiên về khai thác, miêu tả cái đẹp tự nhiên. Nhìn người miền núi ông còn nhìn với conmắt của một kẻ xa lạ say ngắm như để tìm kiếm trong đó một sự kỳ thú. Sau này trong "Nhữngkinh nghiệm viết văn của tôi" Tô Hoài đã thú nhận nhược điểm của mình hồi đó là "quảchuông lạ, thích lạ và khoe chữ”1. Tất nhiên đó là một hạn chế không thể tránh khỏi. Tô Hoàichưa thể nào có được sự hiểu biết sâu sắc về các dân tộc miền núi khi chỉ mới tiếp xúc lần đến 1953, tập "Truyện Tây Bắc" ra đời mới thật sự đánh dấu bước ngoặt quyết địnhcủa Tô Hoài trong quá trình chiếm lĩnh đề tài miền núi và chuyển biến từ một nhà văn hiệnthực phổ phán sang một nhà văn hiên thực xã hội chủ nghĩa. "Truyện Tây Bắc" là tác phẩmđầu tiên viết về miền núi thành công nhất của Tô Hoài nói riêng và của văn học sau 1945 nóichung. Đó là kết quả của quá trình chuyến biến đến mức độ chín muồi về tư tưởng tình cảm củanhà văn trong thực tiễn cuộc sống kháng chiến ở miền núi. Đó công là kết quả của một quátrình nhận thức sâu sắc, thông qua hành động thực tiễn đường lối giai cấp và chính sách dân tộccủa Đảng. Tô Hoài đã kể về thực tế sáng tác "Truyện Tây Bắc" "...Năm 1952 tôi theo bộ độichủ lực tiến quân vào miền Tây, tham dự chiến dịch giải phóng Tây Bắc các đơn vị quân ta quasông Thao, đánh tan nhiều đạo quân và đồn bốt địch, cho đến lúc vượt sông Đà, thì đã giảiphóng được một giải đất rộng lớn phía hữu ngạn, trong đó bao gồm nhiều khu du kích của cácdân tộc anh em đã chiến đấu ròng rã nhiều năm giữa lòng địch ... Cái kết quả lớn nhất vàtrước nhất của chuyến đi tám tháng ấy là đất nước và người miền Tây đã để thương để nhớ chotôi nhiều quá, tôi không thể bao giờ quên được lúc vợ chồng Ả Phủ tiễn tôi ra khỏi dốc núi làngTà Sua, cùng vẫy tay gọi "chéo lù!chéo lù" trở lại!trở lại... hai tiếng "trở lại !trở lại" chẳngnhững nhắc tôi có ngày trở lại mà còn phải đem "trở lại" cho những người thương ấy một kỷniệm tấm lòng mình, một cái gì làm hiển hiện lại cả cuộc đời người Mèo trung thực, chí tình,dù gian nan thế nào bao giờ cũng đợi cán bộ, đợi bộ đội, bao giờ cũng mong anh em trở ảnh Tây Bắc đau thương và dũng cảm lúc nào cũng thành nét, thành người, thành việc1Tô Hoài - "Những kinh nghiệm viết văn của tôi", NXB VH, H. 197916 trong tâm trí tôi...Ngay cho tới hôm nay tôi vẫn bổi hồi nhớ như in. Đó là một ám ảnh mạnh mẽthúc đẩy tôi sáng tác. Ý thức tha thiết với đề tài là một lẽ quyết định, vì thế tôi viết Truyện TâyBắc” "Truyện Tây Bắc”, Tô Hoài vẫn tiếp tục thâm nhập thực tế miền núi trong nhữngchuyến đi công tác và sáng tác. Tuy nhiên trong những năm đầu sau ngày hòa bình lập lại ôngkhông viết được tác phẩm nào đáng kể. Nhất là trong giai đoạn miền Bắc đi vào cải tạo Xã hộichủ nghĩa. Cuộc sống mới và những yêu cầu mới của cách mạng có làm ông bỡ ngỡ ? ông bịphê phán là mơ hồ trước cuộc đấu tranh giai cấp. Trong bài "Tổ chức phát triển lực lượngsáng tác trước nhất" báo Văn số 13, 02/08/1957 và trong bài "Góp phần ý kiến về conngười thời đại" báo Văn số 22, 04/10/1957, Tô Hoài đã nhấn mạnh việc thúc đẩy tổ chức,phát triển sáng tác, không chú trọng đấu tranh tư tưởng trong văn nghệ, "không nên dán thuốccao khi chưa có nhọt đấu tranh". Chính trong giai đoạn này tiểu thuyết "Mười năm" ra đời,chịu những đòn mổ xè, phê bình quất mạnh. Sau này trong hồi ký "Cát bụi chân ai"2 ông đãlạnh lùng nhắc lại sư kiện này như một kỷ niệm đau xót khó cuộc đấu tranh "Nhân văn giai phẩm", tư tưởng Tô Hoài chuyển biến mạnh. Tuynhiên việc nhận thức cái mới trong sáng tác của ông có phần sút hẳn so với thời kỳ đầu cáchmạng và trong kháng chiến chống Pháp. Trong tình trạng đó, những sáng tác về miền núi củaông thời kỳ này cũng không có gì nổi bật, ngoài một số bút ký được tập hợp chung trong tácphẩm "Vỡ tỉnh" 1962.Lại phải đến năm 1967, tiểu thuyết "Miền Tây" ra đời cắm cái mốc thứ hai, đánh dấu mộtbước tiến mới của nhà văn trong quá trình chiếm lĩnh đề tài miền núi. So với những tác phẩmtrước đó, "Miền Tây" đã thể hiện một cách toàn diện và quy mô hơn chủ đề này. Viết "MiềnTây", một lần nữa Tô Hoài thể hiện rõ tấm lòng yêu mến, thủy chung đối với đồng bào ruột thịtở vùng cao. Từ khi hòa bình lập lại, trở về thành thị miền xuôi, nhưng trong lòng ông luôn nhớvề Tây Bắc. Năm 1959 Tô Hoài lại về Châu Mộc, Châu Thuận, Châu Tuần Giáo. Từ năm1964-1966 ông lại nhiều lần trở lên Tuần Giáo, Hà Giang, lên cao nguyên Đồng Văn, MèoVạc, Phó Bảng, Văn Chải thăm lại tất cả những người anh em vùng cao. Trong hồi ký "Cát bụtchân ai" Tô Hoài đã dành trọn chương bốn, để ghi lại những ngày trở lại vùng cao yêu dấu của12Một số kinh nghiệm viết văn của tôi - Sđd, trang 70-71Tô Hoài "Cát bụi chân ai", hồi ký, NXB Hội Nhà văn H. 199217 mình. "Miền Tây" chính là kết quả được ấp ủ, thai nghén trong suốt thời gian dài của nhữngchuyến hồi hương tình nghĩa "Miền Tây" Tô Hoài vẫn tiếp tục viết về miền núi. Nhưng những thành công chủ yếucủa ông trong giai đoạn sau này là những tác phẩm viết về người thật, việc thật, về nhữngngười anh hùng miền núi, tiêu biểu là "Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ". "Vừ A Dính" qua quá trình sáng tác vể miền núi của Tô Hoài, có thể rút ra một nhận xét cơ bảnGần năm mươi năm qua, những thành tựu chủ yếu của Tô Hoài trong sáng tác, có một phần lớntập trung ở đề tài miền núi, trong đó “Truyện Tây Bắc" và "Miền Tây" là những tác phẩmxuất sắc nhất, có giá trị như những cột mốc đánh dấu những bước phát triền quan trọng về tưtưởng và nghệ thuật của ông trong quá trình chiếm lĩnh phương pháp sáng tác hiện thực xã hộichủ trước đến nay, tìm hiểu nhà văn Tô Hoài với tư cách là một nhà văn cách mạng, phầncăn bản nhất là tìm hiểu đề tài miền núi. Tìm hiểu đề tài miền núi trong sáng tác của Tô Hoàicăn bản là tìm hiểu giá trị "Truyện Tây Bắc" và "Miền Tây".18 CHƯƠNG 2 VẤN ĐỀ BẢN SẮC DÂN đề bản sắc dân tộc và sự thể hiện bản sắc dân tộc trong văn họcNước ta cũng như nhiều nước trẽn thế giới bao gồm nhiều dân tộc anh em. Để nhận diện,phân biệt một cách tổng quát người ta gọi chung là dân tộc thiểu số và dân tộc đa số. Giữa cácđồng tộc người này có địa bàn cư trú, cùng những điều kiện sinh hoạt, làm ăn khác nhau. Dovậy, trải qua quá trình lịch sử lâu dài đã dần dần hình thành nên ở mỗi dân tộc những nét bảnlĩnh, bản sắc đề bản sắc dân tộcXưa nay có khá nhiều quan niệm xung quanh vấn đề bản sắc dân tộc nói chung và tínhdân tộc trong văn học nói riêng ; tựu trung có mấy quan niệm lớn- Quan niệm thứ nhất cho rằng bản sắc dân tộc thể hiện chủ yếu ở những hình thức đặcthù, ở những phương tiện miêu tả, diễn dạt. Nó là những cái thật độc đáo, khác biệt mà chỉ dântộc đó mới có, ví dụ như trang phục - cách ăn mặc ; nhạc cụ dân tộc, nghệ thuật dân gian, đặcbiệt là ngôn ngữ "Tính dân tộc thể hiện trước hết là ở ngôn ngữ, ngôn ngữ là đặc trưng chủyếu của một dân tộc” "Khái niệm về tính dân tộc ở đây gần giống như khái niệm về ngônngữ”1- Quan niệm thứ hai, đối lập với quan niệm thứ nhất, cho rằng bản sắc dân tộc thể hiệnchủ yếu ở các đặc thù bên trong và cũng chỉ dân tộc mình mới có phong tục, tập quán, nếpsống, nếp nghĩ "Dân tộc là kết quả của sự gom góp tất cả các nết hay mà dân tộc ấy sẵncó"2- Quan niệm thứ ba, phổ biến và phức tạp nhất, đi tìm bản sắc dân tộc ở tám lý dân tộc,tức là những giá trị tinh thần của một dân tộc. "Nhưng yếu tố chính quyết định bản sắc dân tộc,tính dân tộc nói chung cũng như tính dân tộc trong văn nghệ là tâm lý dân tộc” hoặc "Tính12Mai Thức Luân - Thử bàn về tính chất dân tộc trong văn nghệ, Tạp chí Văn nghệ số 53, 10/62Lan Khai -Tính cách Việt Nam trong văn chương, Tạp chí Tao đàn, số 4, NXB Tân dân, 193919 chất dân tộc biểu hiện cấu tạo tâm lý dân tộc là tổng hợp các đặc điểm tinh thần của dân tộc,hình thành dần trong quá trình phát triển của dân tộc” 1Điểm qua các quan niệm trên, ta thấy mỗi quan niệm đều có phần "hạt nhân hợp lý” củanó. Đúc rút, tổng hợp phẩn "hạt nhân hợp lý" trong các quan niệm ấy ta có một cách hiểu hoànchỉnh về vấn đề bàn sắc dân đến bán sắc dán tộc là nói đến "những nét đặc sắc, những nét truyền thống, những giátrị vật chất, tinh thần và văn hóa mà mỗi dân tộc tự xây đắp nên trong quá trình phát triển lâudài của lịch sử dân tộc, trong công cuộc đấu tranh bền bĩ để giành quyền sống, quyền sungsướng, quyền tự do, chống sức thù địch của thiên nhiên và xã hội - những đức tính đúc nên cátính và danh dự của dân tộc”2Bản sắc dân tộc bao gồm nhiều nhân tố. Có nhân tố thể hiện ra ở thế giới bên ngoài nhưcách ăn mặc, cử chỉ, dáng điệu, lời nói, phong tục, tập quán và có những nhân tố thể hiện quatâm lý, tính cách, qua sắc thái tình cảm tin yêu, căm ghét, giận dữ, buồn vui ở mỗi con chung, bản sắc dân tộc - nói như Đồng chí Phạm Văn Đồng là "những nét riêng biệt,độc đáo cửa một dân tộc thể hiện trong nền văn hóa, nghệ thuật, trong phong tục, tập quán,trong đời sống muôn màu của dân tộc đó"3 thể hiện bản sắc dân tộc trong tác phẩm văn họcTa biết rằng trong tác phẩm văn học, tính chất dân tộc, bản sắc dân tộc luôn thể hiệnxuyên thấm trong tất cả các yếu tố từ hình thức đến nội dung. "Có thể nói có bao nhiêu yếu tốtrong tác phẩm là có bấy nhiêu chỗ để tính dân tộc thể hiện"4 ; trong đó nổi rõ ở những yếu tốsauThứ nhất ở đề tài tác phẩm Nhà văn vĩ đại Nga Pu-skin cho rằng "mỗi dân tộc có vô vànphong tục, tập quán riêng... và khí hậu, chế độ xã hội, tín ngưỡng tạo cho mỗi dân tộc một diệnmạo đặc biệt diện mạo ấy ít hay nhiều được phản ảnh trong tấm gương thơ ca"5. Cho nênngay ở phạm vi đề tài nhà văn hướng tới, các yếu tố lịch sử, địa lý, văn hóa của dân tộc ... và1Nguyễn Hồng Phong -Tìm hiểu tính cách dân tộc, NXB Khoa học, H, 1963, trang Khánh Toàn -Lời tựa "Về tính cách dân tộc trong văn học" của Thành Duy, NXB KHXH, H, 19823Phạm Văn Đồng -Bài nói tại hội nghị kỷ niệm lần thứ 100 ngày thành lập Viện Dân tộc sở lý luận Văn học. Tập 1, NXB ĐH & THCN, H, 1980, trang 2465Pu-Skin toàn tập, NXB Viện hàn lâm Liên Xô, M, 1949, trang 40220 Tô Hoài thuộc thế hệ vàng của văn chương hiện đại, cùng thời với Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Xuân Diệu, Huy Cận. Nhiều cuốn sách của Tô Hoài khi ra mắt bạn đọc đã trở thành những cơn “địa chấn” một thời như hai cuốn hồi ký Cát bụi chân ai, Chiều chiều hay Miền Tây…Quê NhàXem giá bánQuê Nhà là bức tranh tái hiện lại cuộc chiến đấu anh dũng của những anh hùng vô danh, những người mà trước đó tay chỉ quen với việc cấy việc cày việc nhà việc cửa nay lại dũng cảm đứng lên giương cờ nghĩa trong những năm đầu khi thực dân Pháp xâm Mèn Phiêu Lưu KýXem giá bánDế Mèn phiêu lưu ký được xem là những trang văn mẫu mực của văn học thiếu nhi. Dường như mọi câu, đoạn, hình ảnh đều tác động mạnh mẽ đến tư tưởng tình cảm thẩm mỹ của người đọc. Tác phẩm miêu tả cuộc phiêu lưu của một chú Dế Mèn qua thế giới loài vật và loài người. Những vấn đề nóng hổi như là cái thiện và cái ác, chiến tranh và hòa bình, lí tưởng và lẽ sống được thể hiện một cách nhẹ nhàng, tinh tế mà sâu sắc. Mèn đã trải qua những cuộc phiêu lưu vào thế giới các loài vật, vượt qua cơ man nào là rủi ro và biến cố, nhưng từng bước Mèn vươn lên tự điều chỉnh, tự nhận thức để trở thành con người giàu lí tưởng và ham hiểu biết với bản lĩnh kiên cường của một trai tráng đầu đội trời chân đập ta sẽ được lạc vào thế giới loài vật gần gũi, thân thương với toàn những con vật gắn chặt với đời sống thôn quê dân dã như bác Xiến Tóc, Võ sĩ bọ ngựa, Châu Chấu Voi, Ếch Cốm, Chuồn Chuồn…Tài năng của Tô Hoài thể hiện ở khả năng nắm bắt và mô tả đời sống tâm lí của lứa tuổi thiếu nhi và cả thanh niên. Ông đã “vẽ” nên một thế giới với muôn vàng những tình cảm mới lạ, những ham thích thiết thực và đầy phiêu lưu, những rung động tinh tế trước vẻ đẹp cuộc đời và thiên Cũ Hà NộiXem giá bánChuyện Cũ Hà Nội là một tập ký sự lịch sử về Hà Nội đặc sắc của nhà văn Tô tác phẩm, sự hiểu biết của Tô Hoài về Hà Nội thời Pháp thuộc rất phong phú, đặc biệt, thêm sự quan sát tinh tế, văn chương hóm hỉnh, các mẩu chuyện trong tác phẩm như một bức ki hoạ về một con người, một hoàn cảnh… khiến người đọc rung động vì những tình cảm chân thành, nhân ChiềuXem giá bánChiều chiều là câu chuyện kể ôn lại kỷ niệm của một con người đã đi dọc chiều dài lịch sử. Tô Hoài đưa chúng ta về một làng quê Bắc bộ với những câu chuyện từ “cải cách ruộng đất” rồi “sửa sai”, từ “thời bao cấp”, “làm hợp tác xã” đến “đổi mới sang kinh tế thị trường”… Cả một thời kỳ lịch sử đầy biến động hiện lên chân thực với bao số phận, bao cảm xúc buồn vui lẫn những điều oái ăm, ngang trái….Đọc Chiều chiều, ta thấy Tô Hoài như chính lão Ngải kia – ngày ngày vẫn ngồi bên bụi tre lép, bên ấm nước chè vò, mắt nhìn xa xăm, nhớ chuyện cũ, người xưa mặc thế thái nhân tình đổi thay…Xem giá bánNhững Ngõ Phố của Tô Hoài vẽ nên bức tranh sinh động, nhiều màu sắc về con người và những ngõ phố Hà Nội. Ở ngõ phố ấy có cô gái nhảy quyết tâm làm lại cuộc đời bằng việc gánh cát thuê, có người vợ đang phải chống chọi lại với những sợ hãi tủi nhục vì chồng mình là lính ngụy, có cuộc sống đơn sơ của đôi vợ chồng sống bằng nghề nhặt rác… Những con người ấy, trong ngõ phố ấy, đã tạo nên ngõ phố của những nhọc nhằn nhưng tràn ngập niềm vui, đầy ắp tình người và mang đậm chất Hà NămXem giá bánMười Năm đưa người đọc hòa mình vào không khí sục sôi của vùng quê ấy những ngày vùng lên xóa tan xiềng xích. Đó là Mười năm toàn dân chuẩn bị Tổng khởi nghĩa, tiến tới Cách mạng Tháng TâyXem giá bánTô Hoài đã dành cho cuốn tiểu thuyết những nét vẽ chân thật và sinh động nhất, với hình ảnh những người con đất Phiềng Sa tình nghĩa đã sống qua hết những vất vả, đau thương, đấu tranh và dựng xây. Khai thác nhiều tư liệu lịch sử, chính trị, quân sự, tác phẩm đã tạo nên những bức tranh đối lập xưa và nay trong cuộc sống, số phận con người Phiềng Sa. Ở đó, hình ảnh con người chưa bao giờ được tác giả tạo nên bằng bút pháp lí tưởng hóa, mà họ luôn chân thật và gần gũi, mang đầy đủ mặt tốt và mặt xấu của một con người bình thường trong đời sống. Chính vì thế, họ đã sống rất lâu và vững bền trong trái tim rất nhiều độc giả NợXem giá bánKhách Nợ là nét vẽ thực về những con người, những cảnh đời khốn cùng ở làng quê nghèo ngoại thành Hà Nội trước Cách mạng Tháng Tám. Với cách kể chuyện bình dị, nhẹ nhàng, không màu mè, hoa mỹ, từng câu chuyện, từng số phận cứ từ từ xuất hiện, họ sống, chết, đói khổ, đau thương… chân thật đến ngỡ ngàng nhưng cũng xót xa đến ngỡ ngàng. Trong tập truyện không thể không kể đến những trang viết độc đáo, đầy hấp dẫn về loài vật như Đôi ri đá, Chú gà trống ri, Mụ ngan… Những câu chuyện tưởng chừng vô thưởng vô phạt, nhưng góp phần không nhỏ phơi bày những hiện trạng xã hội thời bấy Mìn Bố MìnXem giá bánGiản dị nhưng sâu sắc, Mẹ Mìn Bố Mìn của Tô Hoài khắc họa chân thực cuộc sống và con người Hà Nội của một thời kì loạn lạc. Trong bối cảnh ấy có những số phận trái ngang, đau thương đã phải vươn lên để sinh tồn bằng mọi cách… Dù nhiều cay đắng nhưng ở họ vẫn toát lên sự chân chất, mộc mạc và cả hy vọng vào một ngày mai đẹp DạiXem giá bánCỏ dại là hồi ký đầu tay của Tô Hoài, được viết khi nhà văn mới ngoài hai mươi tuổi 1944. Thời thơ ấu thấm đẫm nỗi buồn của cây đại thụ làng văn học Việt được tái hiện rõ nét trong Cỏ dại, thông qua nhân vật chính là Cu Ký Ức Không Chịu Ngủ YênXem giá bánHà Nội những năm 1945, 1946 là những năm tháng mà nhiều người muốn quên đi mà không được.“Tôi ngỡ ngàng khi tưởng tượng lại cảnh nhà nó chết thảm mà đã có lần nó kể loáng thoáng. Hai vợ chồng, bốn đứa con, bỏ cái làng đã nuốt tiệt cả củ chuối, nõn cai rồi văn ăn nốt cỏ – và nghe đồn, có xóm làm thịt ăn cả thịt trẻ con. Cái nhà ấy ra đi khỏi nơi chôn rau cắt rốn, không biết đi đâu, nhưng cứ đi, phải đi. Rồi bố chết trước. Những đứa trẻ bíu ríu quanh mẹ, mỗi hôm thưa dần. Một buổi trưa, hai chị nó không dậy nữa. Một đêm, thằng em lên ba bỗng khóc ngặt lên, rồi lặng im. Không biết thế bao lâu, chỉ còn có một mình nó lủi thủi với mẹ. Một sớm kia, nó mở mắt giữa con đường cát đá, không thấy mẹ đâu. Mẹ nó bỏ nó, hay mẹ nó một nình ngồi chết chỗ nào không cho nó biết. Những người sắp chết đói không muốn nhìn ai và những người không đành trông thấy con chết trên tay thường bỏ chúng bò lổm ngổm ngoài đường cái”Giữ Gìn 36 Phố PhườngXem giá bán“Có trách nhiệm với di tích lịch sử mọi mặt ở các nơi đô hội qua các đời là một phong tục đẹp của một dân tộc có văn hóa và truyền thế giới, hầu như bất cứ thủ đô hoặc thành phố lớn nào nhiều tuổi cũng đều được bảo vệ, trân trọng. Cách Tân Đê-li Đê-li mới thủ đô Ấn Độ vài ki-lô-mét là Đê-li cũ, thành cổ Đê-li ngày xưa. Tbi-li-xi, thủ đô nước Gruzia, ở kề bên vẫn nguyên thành cổ Tbi-li-xi phố phường và nhà thờ. Bên trong nhà ở các thành phố chính đã được hiện đại hóa cho thích nghi đời sống hôm nay, nhưng bề ngoài vẫn tầng nhà, màu tường và mặt đường đá tảng từ thời Pie đại đế. Thành phố Vacsava, thủ đô Ba Lan bị phát xít Đức hoàn toàn hủy diệt. Khi xây dựng lại Vacsava, các khu cổ được hồi sinh như trước kia. Kể từ màu gạch đến cái trụ đá trước sân nhà thờ để chống bệnh dịch tả – theo mê tín cũ, cũng được làm lại giống hàng nghìn năm, di tích lịch sử ở Hà Nội tập trung nhất ở hai khu Khu thành cũ mà ta quen gọi là “trong thành”, kinh đô từ thời Lý và triều đại về sau; và vùng dân cư ở bọc ngoài thành, từ phố Nhà Hỏa đến ngõ Phất Lộc, từ Hàng Khoai sang Cầu Gỗ, tuy không có mốc giới hạn bao giờ, nhưng có một cái tên chung là khu 36 phố phố phường vẫn đứng yên thế, nhưng cũng lại luôn chuyển động theo thời gian và lịch sử mỗi thời kỳ. Nó là một bảo tàng ngoài trời, bảo tàng ở giữa sinh hoạt thành phố, không tách khỏi đời sống – một lưu niệm sâu sắc ý nghĩa giáo dục truyền thống…”Người Con Gái Xóm CungXem giá bánTuyển tập truyện ngắn Người con gái xóm Cung viết về cuộc sống của người Việt trong và ngoài văn tái hiện sống động sự chuyển động của đời sống xã hội, con người từ hồi ức của ông. Không cầu kỳ trong lối viết, Tô Hoài mang đến cảm giác thân thuộc bằng sự thành thực và trải nghiệm của bản Để QuênXem giá bánChuyện Để Quên là tuyển tập những truyện ngắn viết sau năm 1945. Cũng là khung cảnh làng quê nghèo ấy, cũng là miền Tây Bắc ấy, nhưng với một tâm thức hoàn toàn khác, lòng người có cách mạng dẫn lối dường như bừng tỉnh sau ngàn năm say giấc, tươi sáng hơn, rạng ngời hơn. Những câu chuyện gắn liền với một thời kỳ tranh đấu hào hùng của dân tộc, những câu chuyện của hi sinh, mất mát, của chiến tranh ác liệt… của những năm tháng không thể nào Gương MặtXem giá bánNằm trong hệ thống hồi ký văn học của Tô Hoài, Những gương mặt được coi là tác phẩm mở đầu cho thành công về đề tài chân dung văn học của ông. Với Những gương mặt, Tô Hoài đã dành những nét vẽ chân thật và sinh động nhất để phác họa chân dung một thế hệ cầm bút, từ Nguyễn Công Hoan, Nguyễn Huy Tưởng, Nguyên Hồng,… đến Trúc Đường, Như Phong, Nguyễn Bính,… Họ trong trang viết của Tô Hoài không bao giờ màu mè, khoa trương mà luôn chân thật như bước thẳng từ cuộc đời đi vào trang sách. Giọng văn hóm hỉnh, tự nhiên đã khiến những gương mặt văn nhân với độc giả tưởng xa vời cùng ánh hào quang lấp lánh bỗng trở nên bình dị, gần gũi hơn. Và hơn hết thảy, đằng sau những gương mặt ấy là chân dung của một Tô Hoài giỏi quan sát, giỏi góp nhặt những cái hay, dở từ cuộc đời, nhân tình thế thái và đưa chúng vào sáng Áo Xường Xám Màu Hoa ĐàoXem giá bánChiếc Áo Xường Xám Màu Hoa Đào là một trong số ít những tập truyện viết về đời sống cơ cực, lay lắt, mù mịt, bị đàn áp nặng nề của các dân tộc miền núi Tây Bắc trước 1945. Tập truyện là quá trình vùng lên thoát khỏi xiềng xích đến với chân trời mới của những số phận bé mọn khao khát tự do. Với lối kể chuyện tự nhiên, giọng văn khi dửng dưng, khi đanh thép, lúc bùi ngùi, lúc lại đầy kịch tính, con người vùng cao với bao đau thương, bất hạnh đã được khắc họa rõ nét với những A Phủ, Hùng Vương, Mỵ, bà Ảng… Đặc biệt, đây là lần đầu tiên nỗi đau thương, cuộc sống bất công của người phụ nữ miền núi Tây Bắc được đề cập đến với cái nhìn đầy cảm thông và chia Bụi Chân AiXem giá bánMở đầu bằng mối giao tình giữa Tô Hoài và Nguyễn Tuân. Kết thúc bằng cái chết của Nguyễn Tuân. Giữa hai nhà văn đó là những kiếp nhân sinh chập chờn như những bóng ma trơi. Giữa hai nhà văn đó là không khí ngột ngạt của văn nghệ, kháng chiến, cách mạng và chính trị. Giữa hai nhà văn đó, cho tới khi có một người nằm xuống, đã một nửa thế kỷ trôi qua… Hoàng Khởi PhongTô Hoài đã khắc họa thành công các hình tượng Nguyễn Tuân, Nguyên Hồng, Nguyễn Bính, Xuân Diệu… và giúp chúng ta hiểu rõ hơn về một thời đại văn học. Đặc biệt Tô Hoài không tô vẽ cầu kỳ, không thiêng liêng hóa hình tượng Nguyễn Tuân nhưng chân dung Nguyễn Tuân không vì thế mà mất đi vẻ khả ái, đẹp đẽ và ấn tượng. Chỉ điểm xuyết về con người Nguyễn Tuân trong giai đoạn tiền chiến, rồi đi ngược lại mãi về một thời rất xa, cứ thế cuộc đời dấn thân của Nguyễn Tuân như Tô Hoài biết từ sau 1945 tới nay hiện lên sinh động với tất cả những gì bình dị và thân thương nhất…Sổ Tay Viết VănXem giá bánLà một đứa con tinh thần do chính Tô Hoài chắt chiu, gom góp từ những kinh nghiệm viết lách của mình, Sổ tay viết văn được xem như cuốn sách gối đầu giường dành cho những ai yêu thích chữ nghĩa. Với ông, viết là thành quả lao động vô cùng tận và người viết cần chăm chút, tẩn mẩn từng li từng tí. Như chính lời con trai của ông, nhà báo Nguyễn Phương Vũ, chia sẻ “Đã từ lâu, từ khi cầm bút, bố tôi là người cẩn thận và luôn có trách nhiệm với câu chữ nên mỗi bản in dù là in lại nhưng ông luôn đọc, cắt gọt, chỉnh sửa, “uốn nắn”, tỉ mẩn như người dệt vải. Khi ông trao lại cho tôi để xử lý nhập liệu, với một bản thảo chi chít màu mực, chữ, từ, câu mà ông thêm bớt đan xen ngang dọc. Cha tôi là vậy, sự cẩn trọng, kỹ lưỡng trong nghề viết như mối nợ tình với ông.”Ký Ức Phiên LãngXem giá bánĐây là một trong hai tập bút ký đặc biệt của nhà văn Tô Hoài. Đó là những trang viết thấm đẫm tình hữu nghị sâu sắc với những quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế giới mà tác giả đã có dịp đặt chân đến. Nếu như Ký ức Đông Dương là câu chuyện ấm áp về những người bạn láng giềng thân thiết Lào và Campuchia thì Ký ức phiên lãng là những hồi ức xinh đẹp, sâu lắng đầy cảm xúc về những con người, những vùng đất ở những châu lục khác nhau, tưởng chừng như rất xa xôi nhưng lại quá đỗi gần gũi. Tình anh em sâu đậm, thắm thiết, bền chặt của những dân tộc bị áp bức cùng đứng lên chiến đấu đập tan gông xiềng nô VOV5 - Tô Hoài là một trong những tác gia lớn nhất của thế kỉ 20. Ông thuộc thế hệ vàng thế hệ sinh năm 20, từ năm 1920 ngược về trước. Đó là thế hệ vàng của văn chương hiện đại, làm nên mùa gặt ngoạn mục nhất của văn học thế kỉ 20 - làm nên mùa màng 1930-1945, cùng với Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Xuân Diệu, Huy Cận. Ông cũng là người hiếm hoi nhất còn lại của thế hệ ấy, cùng với nhà thơ Nguyễn Xuân Sanh. Nhà văn Tô Hoài Ảnh An Thành Đạt Nghe nội dung chi tiết tại đây Nhà văn Tô Hoài, tác giả của cuốn sách “Dế mèn phiêu lưu ký” khiến bao thế hệ bạn đọc Việt Nam say mê, đến với văn chương từ thuở thanh niên. Sự nghiệp văn chương của Tô Hoài bắt đầu từ những tác phẩm in trên Hà Nội tân văn và Tiểu thuyết thứ bảy vào cuối những năm 30 của thế kỷ 20. Năm 1938, Tô Hoài tham gia Hội Ái hữu công nhân rồi tham gia phong trào Thanh niên phản đế. Năm 1943, ông gia nhập tổ Văn hóa cứu quốc đầu tiên ở Hà Nội. Đây chính là thời gian ông xuất bản cuốn truyện dài nổi tiếng “Dế mèn phiêu lưu ký”.Trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp, nhà văn Tô Hoài làm báo Cứu quốc, Chủ nhiệm tờ Cứu quốc Việt Bắc, chủ bút Tạp chí Cứu quốc. Năm 1957, được bầu làm làm Tổng Thứ ký Hội Nhà văn Việt Nam. Từ 1958 đến năm 1980, tiếp tục tham gia Ban Chấp hành, Phó Tổng thư ký Hội Nhà văn Việt Nam. Từ 1966 – 1996, ông là Chủ tịch Hội văn nghệ Hà Nội. Nhà văn Hoàng Quốc Hải khâm phục phong cách viết văn của Tô Hoài “Trong những chuyến đi thực tế vùng Tây Bắc, nhà văn Tô Hoài luôn có tác phong vừa nghe người ta nói, vừa xem họ làm, vừa sinh hoạt với họ, đồng thời còn ghi chép lại. Có những đoạn ông ghi lại tiếng chim gáy trong rừng sâu như thế nào, tiếng chim gáy ở đồng bằng như thế nào. Hay như tiếng chim nuôi trong lồng, nhốt trong thành phố thế nào. Những đoạn ghi chép ấy ông đều đọc cho chúng tôi nghe. Mỗi cái đều có sự tinh tế khác nhau. Từ đó mới thấy nhà văn Tô Hoài làm việc rất tỉ mỉ và những điều ông đưa ra làm cho chúng ta tin được”. Bên cạnh những đề tài viết về miền núi Tây Bắc, Việt Bắc cho đến Hà Nội, nói đến Tô Hoài, người đọc nhớ ngay đến Tô Hoài của những sáng tác về Hà Nội, Tô Hoài với miền núi Tây Bắc, Việt Bắc, Tô Hoài của hồi ký tự truyện..., và những sáng tác cho thiếu nhi. Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của nhà văn Tô Hoài là “Dế Mèn phiêu lưu ký”, tác phẩm đã gắn liền với bao thế hệ thiếu nhi Việt Nam. Bà Lê Hương, người yêu thích tác phẩm của nhà văn Tô Hoài, cho biết “Tác phẩm Dế mèn phiêu lưu ký dẫn dắt tuổi thơ của tôi đi xa lắm. Ngày đó đâu có nhiều hình ảnh trên ti vi nhưng qua tác phẩm thì chúng tôi quan sát đất nước Việt Nam tươi đẹp như thế nào, rộng lớn ra làm sao, thân thương ra sao”. Không chỉ thu hút bạn đọc trong nước, cuốn truyện hấp dẫn này còn được dịch ra nhiều thứ tiếng và được bạn bè quốc tế cả trẻ em và người lớn đón nhận nồng nhiệt như những truyện cổ tích kinh điển của nhà văn hào Andecxen, của anh em nhà Grim…Năm 2006, Trung tâm sách kỷ lục Việt Nam đã trao tặng nhà văn Tô Hoài bằng chứng nhận “Nhà văn Tô Hoài với tác phẩm Dế mèn phiêu lưu ký được dịch nhiều thứ tiếng nhất”.Tính đến nay, “Dế mèn phiêu lưu ký” đã được dịch ra nhiều thứ tiếng Pháp, Nga, Đức, Trung Quốc, Nhật Bản, Ba Lan, Nam Tư, Rumani, Cuba, Hàn Quốc, Lào, Campuchia, Thái Lan… Một tác phẩm nổi tiếng khác của nhà văn Tô Hoài là “Vợ chồng A Phủ” - truyện ngắn xuất sắc của Tô Hoài viết về đề tài miền núi Tây Bắc được in trong tập “Truyện Tây Bắc”1953.Tác phẩm đã thể hiện một cách xúc động cuộc sống tủi nhục của đồng bào miền núi Tây Bắc dưới ách phong kiến và thực dân, được giải nhất về truyện, kí đồng hạng với Đất Nước đứng lên của Nguyên Ngọc giải thưởng của hội Văn Nghệ Việt Nam 1954-1955. Giáo sư văn học Phong Lê đánh giá “Nói về Vợ chồng A Phủ là nói về giá trị khởi đầu của nó trong văn học kháng chiến, nằm trong bộ ba truyện để thành “Truyện Tây Bắc”. Tô Hoài trong những năm đầu thâm nhập vào kháng chiến, viết được tác phẩm đầu tiên của văn học kháng chiến và xây dựng được mẫu hình của một tầng lớp người.”Truyện Tây Bắc” cùng với “Đất nước đứng lên” là những tác phẩm đặc sắc của chặng đường văn học kháng chiến 1945-1954”. Cùng với “Dế mèn phiêu lưu ký”, “Vợ chồng A Phủ” của Tô Hoài cũng là tác phẩm được đưa vào giảng dạy trong chương trình sách giáo khoa phổ thông và được chuyển thể thành kịch bản điện ảnh. Tính đến nay, sau hơn 60 năm lao động nghệ thuật, Tô Hoài đã có hơn 100 tác phẩm thuộc nhiều thể loại truyện ngắn, truyện dài kỳ, tiểu thuyết, hồi ký, kịch bản phim, tiểu luận và kinh nghiệm sáng tác. Tô Hoài được đánh giá là cây đại thụ trong khu rừng văn học hiện đại Việt Nam. Ở mọi thể loại sáng tác, Tô Hoài cũng tạo lập được một giá trị riêng, một gương mặt riêng không thể nhòe lẫn và để lại nhiều dấu ấn với những tác phẩm có giá trị. Nhà văn Tô Hoài được nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học - Nghệ thuật đợt 1 - 1996 cho các tác phẩm Xóm Giếng, Nhà nghèo, O chuột, Dế Mèn phiêu lưu ký, Núi Cứu quốc, Truyện Tây Bắc, Mười năm, Xuống làng, Vỡ tỉnh, Tào lường, Họ Giàng ở Phìn Sa, Miền Tây, Vợ chồng A Phủ, Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ. Năm 2010, ông còn được trao Giải thưởng Lớn - Giải thưởng Bùi Xuân Phái - Vì tình yêu Hà Nội. Nhà văn Tô Hoài, cây đại thụ cuối cùng của thế hệ nhà văn thành danh trước Cách Mạng tháng 8 của Việt Nam, vừa từ trần ngày 6/7 tại Hà Nội, thành phố ông sinh ra, lớn lên và gắn bó hầu như suốt cuộc đời mình. Hơn 70 năm cầm bút, nhà văn Tô Hoài đã sáng tác hơn 200 đầu sách đủ thể loại từ tiểu thuyết, truyện vừa, bút ký, ký sự, truyện ngắn, hồi ký, tự truyện đến tiểu luận phê bình, truyện viết cho thiếu nhi. Trong mỗi tác phẩm, ông đều để lại dấu ấn riêng./.

tiểu thuyết miền tây của tô hoài